{"id":11935,"date":"2021-02-02T13:49:14","date_gmt":"2021-02-02T12:49:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.integrazioneposturale.com\/wp134\/?p=11935"},"modified":"2021-02-02T15:41:18","modified_gmt":"2021-02-02T14:41:18","slug":"scienza-e-spiritualita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.integrazioneposturale.com\/wp134\/scienza-e-spiritualita\/","title":{"rendered":"Scienza e spiritualit\u00e0"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Le tre fasi della scienza profonda<br><small>Ken Wilber<\/small><\/strong><\/h2>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p><\/p><cite>Traduzione di parte di un seminario di Ken Wilber su Scienza e Spiritualit\u00e0. I quattro quadranti cui si riferisce Wilber fanno parte del suo Metodo Integrale ed indicano le quattro principali suddivisioni di ogni tutto (olone): interiore, esteriore, singolare, collettivo.<br>Eaco Cogliani a proposito asserisce:  &#8220;Quanto Wilber definisce \u00e9 oggi ancor pi\u00f9 della massima importanza se si vuole affrontare il tema della scienza e del rapporto scienza spiritualit\u00e0 senza scontri ma comprendendo come il problema va posto in termini pi\u00f9 maturi per l&#8217;umanit\u00e0 in questa fase&#8221;.  Traduzione di Elena ed Eaco Cogliani.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"fitvids\"><iframe loading=\"lazy\" title=\"Ken Wilber - Spirituality and the 3 Strands of Deep Science\" width=\"1170\" height=\"878\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/9wX_W1BB_0M?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p><object height=\"373\" width=\"425\"><br>TRADUZIONE DEL VIDEO<\/object><\/p>\n\n\n\n<p>La domanda del signore riguardava, in verit\u00e0, la relazione tra scienza e spiritualit\u00e0 e si chiedeva se la scienza pu\u00f2 in qualche modo fornire una prova di tale relazione\u2026 Perci\u00f2, lasciate solo che vi dica che quello che io finisco col fare in quasi tutti i miei libri, \u00e9 scrivere uno o due capitoli iniziali che trattano delle definizioni, come per esempio che cosa si intende per scienza e cosa per spiritualita&#8217;. Ci\u00f2 che si scopre \u00e8 che su quattro significati diversi ci sono sempre almeno due o tre domande da fare e che queste domande cambiano una volta che si \u00e8 individuato di quale significato si stia parlando.<\/p>\n\n\n\n<p>Quindi permettetemi di dire &#8230;&#8230; di parlare di almeno due tipi diversi di scienza. Qualche volta le chiamiamo &#8220;scienza ristretta&#8221; e &#8221; scienza ampia&#8221; oppure &#8220;scienza ristretta&#8221; e &#8220;scienza profonda&#8221;, o qualcosa del genere. E c&#8217;\u00e8 una sorta di comprensione generale che questo \u00e8 confermato (condiviso). Ma se si guarda ai componenti reali della scienza, dico che ci sono almeno tre di ci\u00f2 che io chiamo le tre &#8220;fasi&#8221; della conoscenza e le tre fasi della scienza. (Wilber usa il termine `wing&#8217; che significa `ali&#8217; ovviamente in senso metaforico, perch\u00e9 significa i passi del percorso conoscitivo; ndr).<\/p>\n\n\n\n<p>E non \u00e8 che tu semplicemente te ne vai in giro, vedi qualcosa e vai, &#8220;Oh, ecco! Ho dato la prova scientifica!&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>La scienza \u00e8 un tipo molto, molto specifico di processo interpretativo. E ha tre ali (fasi).<br>Ci sono tre scuole molto, molto famose di epistemologia, e tutte hanno cercato di sostenere che esse lo hanno trattato esaurientemente, e tutte parlano di una parte molto importante.<\/p>\n\n\n\n<p>La prima (fase) \u00e8 una INGIUNZIONE (con ingiunzione si intende qui un vero e proprio protocollo, cio\u00e8 una seguenza organizzata di cose da fare per operare quel tipo di ricerca, ndr). E si esprime sempre pi\u00f9 o meno in questo modo: se vuoi sapere questo, devi fare questo. Quindi, se volete sapere se piove fuori, andate alla finestra e guardate.<\/p>\n\n\n\n<p>Se si desidera sapere se una cellula ha un Nucleo: (1) Si prende un microscopio. Vale a dire, se ne costruisce uno. E questo ha richiesto un milione di anni per farlo. (2) Si impara come colorare sul vetrino (per evidenziarla, ndr) una cellula. (3) Si imparare a guardare attraverso un microscopio.<\/p>\n\n\n\n<p>La maggior parte della gente che guarda con un microscopio, non \u00e8 in grado di trarne alcun senso. Perci\u00f2, se volete sapere questo, si deve fare questa cosa.<\/p>\n\n\n\n<p>Ora parliamo dell&#8217;ingiunzione. Il significato originale del termine paradigma dato da Thomas Kuhn, [l&#8217;autore del fondamentale La struttura delle rivoluzioni scientifiche (1962), ndr] \u00e9 stato di ingiunzione (Paradigma) non era una teoria. E tutto ci\u00f2 che lui diceva \u00e8 che la conoscenza scientifica non \u00e8 intorno l\u00e0 fuori; \u00e8 Paradigma-dipendente.<\/p>\n\n\n\n<p>Ora, &#8220;paradigma&#8221; non vuol dire che ho qualche teoria da inventare. Significa che si dovr\u00e0 trovare un&#8217;ingiunzione che ci permetta di ricavare dei dati. Se hai cose come un raggio x o una batteria &#8230;la gente non pensa mai &#8220;Una batteria \u00e8 un paradigma?&#8221; Ma s\u00ec, l&#8217;indicazione che Thomas Kuhn ha usato qui, \u00e8 esattamente quella giusta. Quindi, per noi, un microscopio sarebbe una (delle fasi necessarie per questo processo che ha per scopo ricavare i dati; ndr). Ed ogni volta che si scopre un nuovo tipo di ingiunzione, potreste indagare nuovi fenomeni.<\/p>\n\n\n\n<p>Ora, in un minuto, vi mostrer\u00f2 perch\u00e9 lo zazen \u00e8 esattamente un&#8217;ingiunzione. Cos\u00ec, la meditazione pu\u00f2 essere scienza in senso lato. Ritorneremo su questo tra un minuto, perch\u00e9 \u00e8 molto particolare e si adatta esattamente alla definizione di ingiunzione.<\/p>\n\n\n\n<p>Secondo &#8211; Ma una volta che segui l&#8217;ingiunzione, allora c&#8217;\u00e8 qualcosa chiamato illuminazione, o dati, o esperienza. Guarda attraverso il telescopio, avrai una esperienza. E quella esperienza, ha detto William James, tecnicamente viene chiamata &#8220;datum&#8221; o &#8220;dati&#8221;. E ci\u00f2 realmente significa proprio esperienza, l&#8217;esperienza che viene fuori quando seguo l&#8217;ingiunzione.<\/p>\n\n\n\n<p>C&#8217;\u00e8 un punto molto importante in questo: Se non segui l&#8217;ingiunzione, non hai l&#8217;esperienza. Se non guardate attraverso il telescopio di Galileo, non vedrete le lune di Giove.<\/p>\n\n\n\n<p>La terza fase, riguarda una qualche forma di conferma. Io guardo attraverso questo telescopio. Vedo quello che a mio avviso sono quattro &#8220;cose&#8221; che si muovono attorno a Giove. Si guarda attraverso di esso e si dice ci\u00f2 che si vede.<\/p>\n\n\n\n<p>Quindi, la terza `ala&#8217;(fase) \u00e8 la conferma, ma la versione pi\u00f9 intelligente di conferma \u00e8 di Karl Popper: la falsificabilit\u00e0. Cos\u00ec egli ha detto che una ipotesi non \u00e9 scientifica se non si pu\u00f2 pensare a un qualche modo con cui sia possibile falsificarla, perch\u00e9 altrimenti non abbiamo nessun modo per definirla.<\/p>\n\n\n\n<p>Si potrebbe dire proprio tutto ci\u00f2 che si vuole e nessuno potrebbe pronunciarsi su questo, e ci\u00f2 potrebbe essere un&#8217;impressione, metafisica, filosofia, ma non \u00e8 scienza.<\/p>\n\n\n\n<p>Quindi ciascuna di queste tre `ali'(fasi) \u00e8 stata sostenuta da una scuola di epistemologia che ha detto che ciascuna \u00e9 la pi\u00f9 importante.<\/p>\n\n\n\n<p>Nella prima fase (interpretativa) rientrano le persone che sostengono i paradigma. Alla seconda fase appartengono gli empiristi, ossia coloro che sostengono che c&#8217;\u00e8 un&#8217;esperienza che deve comunque poggiare su un terreno o base di esperienza. E alla terza appartengono i seguaci di Popper che sostengono che l&#8217;ipotesi deve essere falsificabile.<\/p>\n\n\n\n<p>Ora queste tre fasi nel processo conoscitivo possono essere applicate a qualsiasi dominio. Non doveva essere applicato solo alle pietre. Per es. ho qualcosa a portata di mano che si chiama Amleto. Questo Amleto \u00e8 stato scritto, da quel tale &#8220;Willy&#8221; Shakspeare che fece tanta fortuna in letteratura. Pertanto, ecco Amleto. Vi chiedete: qual&#8217;\u00e8 il significato di Amleto? Dovete seguire quelle stesse tre fasi:<\/p>\n\n\n\n<p>Prima di tutto, lo si deve leggere. Ecco qui un&#8217;ingiunzione. Bisogna seguire un&#8217;ingiunzione per giungere al dominio dei dati. Una volta che si \u00e8 l\u00ec, si deve avere un&#8217;esperienza. &#8220;Ah, Amleto fece questo; Amleto fece quello!&#8221; E si comincia a dire cio&#8217; che \u00e8 (Amleto).<\/p>\n\n\n\n<p>Lo si controller\u00e0 poi, con qualcun altro. E ci sono modi per sbagliare&#8230;. Non vi \u00e8 una corretta interpretazione di Amleto, ma di errate ce ne sono milioni. Amleto non \u00e8 qualcosa che riguarda un picnic alle Hawaii. Quello \u00e8 falso. Bene, io ho appena applicato tutte le tre fasi della scienza a qualsiasi forma di conoscenza.<\/p>\n\n\n\n<p>Per la meditazione Zen, stessa cosa. Si devono seguire tutte e tre le fasi. E se cerchi di soddisfare tutte e tre le fasi, hai superato tutte e tre le prove empiriche &#8230; o i tests epistemologici per la buona conoscenza. Fase uno \u00e8: se si vuole scoprire di avere una natura simile al Buddha, si deve iniziare a contare il proprio respiro. Fatelo per cinque anni poi, ritornate da me. Qui c&#8217;\u00e8 un&#8217;ingiunzione. Dovete esercitare lo strumento. Una volta che avrete seguito quella ingiunzione, avrete un&#8217;illuminazione. Avrete cio\u00e8, un&#8217;esperienza. Avrai un satori. Avrai un kensho. Avrete una qualche forma di esperienza. Quindi verificate con una comunit\u00e0 di adeguati. Una &#8220;comunit\u00e0 di adeguati&#8221; significa persone che hanno fatto il primo e il secondo passo.<\/p>\n\n\n\n<p>Se non avrete guardato attraverso il telescopio di Galileo, non vi sara&#8217; permesso di votare per dire se Giove ha le lune o no. Se non avete studiato la geometria non potrete dire la vostra opinione sul Teorema di Pitagora. E nessuno si aspetta che a voi sia concesso di votare. Qui non \u00e8 come in democrazia. La stessa cosa vale per la conoscenza mistica, la conoscenza contemplativa. Non \u00e8 &#8220;l\u00e0 fuori &#8220;, ma segue comunque tutti i tre percorsi. OK?<\/p>\n\n\n\n<p>Quindi la differenza tra la &#8220;scienza profonda &#8221; e la &#8220;scienza stretta&#8221; \u00e8, per qualche ragione, molto, molto complessa; c&#8217;\u00e8 sempre stato un gruppo di persone che ha detto: &#8220;Vogliamo solo applicare questi tre punti a qualcosa che posso vedere con i miei sensi, fuori di qui&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>Ora, non c&#8217;\u00e8 alcuna ragione per pensarla cos\u00ec. Prima di tutto, quell&#8217; assunzione non segue le tre fasi! Quindi \u00e8 una cosa inventata, e, secondo Popper, quella \u00e8 solo metafisica senza senso&#8221;! \u00e8 dogma. Quella non \u00e8&#8230;.<\/p>\n\n\n\n<p>Ecco, cos\u00ec stanno le cose. Quindi noi diciamo, siamo in grado di mettere quelle insieme, perch\u00e9 &#8220;scienza stretta&#8221; significa la scienza che ci mostra gli oggetti grossolani dei quadranti di destra, e &#8220;scienza profonda&#8221; ci mostra gli interni (Quadranti del lato sinistro: primo e terzo; ndr).<\/p>\n\n\n\n<p>Cerchiamo di dire un paio di cose (1):<br>Non mistificate scoperte del lato destro come se esse fossero prova dell&#8217;interiore, perch\u00e9 esse non lo sono. In questo senso, sono diversi. Essi (i quadranti esteriori ed interiori; ndr) sono tutti interconnessi, ma sono differenti. Non si pu\u00f2 dimostrare, sapete, il significato di Amleto citando le leggi della meccanica quantistica. Proprio non funziona. Ma (i quadranti, gli esterni e gli interni; ndr) sono correlati nel senso che ogni esterno ha un evento interiore. Quindi, proprio come noi stiamo dicendo, se stai andando in Nirvikalpa Samadhi (2-vedi nota se non conosci il termine), ci\u00f2 lascer\u00e0 un&#8217;impronta distintiva nel cervello in alto a destra (2\u00b0 quadrante; ndr).<\/p>\n\n\n\n<p>Questo ci d\u00e0 un modo per fare ci\u00f2 che noi chiamiamo &#8220;simultrack&#8221;. Possiamo usare la scienza ristretta e la scienza profonda per dimostrare l&#8217;esistenza di fenomeni che possiamo quindi mettere in relazione. E questa \u00e8, in realt\u00e0, una sorta di sintesi di cosa fa la Metodologia Integrale, e questo \u00e8 il motivo per cui essa ci conduce a &#8220;provare&#8221; l&#8217;esistenza di fenomeni in alto a destra, in basso a destra, in alto a sinistra, in basso a sinistra e poi a collegarli tutti insieme in modo da iniziare a dare un senso.<\/p>\n\n\n\n<p>OK? Ma che tipo di &#8230;? OK. [mormorio incoerente\u2026] No! Nessuno si \u00e8 addormentato! Sono cos\u00ec felice!<\/p>\n\n\n\n<p>(1) ora queste tre fasi nel processo conoscitivo possono essere applicate a qualsiasi dominio (2) Nirvikalpa samadhi, (tipo particolare di samadhi &#8211; samadhi \u00e8 un termine hindu e buddhista che descrive l&#8217;unione del meditante con l&#8217;oggetto della meditazione. Rappresenta uno stato di coscienza non duale nel quale il pensiero si ferma (la mente rimane concentrata) se la persona rimane conscia. Il Samadhi \u00e8 l&#8217;ultimo stadio dello Raja Yoga di Patanjali) assorbimento senza autocoscienza, \u00e9 la mescolanza dell&#8217;attivit\u00e0 mentale (cittavtti) nel S\u00e9, a un certo grado, o in un certo modo. La distinzione (vikalpa) del conoscitore, atto del conoscere e oggetto conosciuto che si dissolve \u2013 come le onde svaniscono nell&#8217;acqua e come le la schiuma svanisce nel mare.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Scienza ristretta e scienza ampia, scienza ristretta e scienza profonda. 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